Une nouvelle contribution de Z. Luchador

Hier soir il y avait beaucoup de vent, vraiment beaucoup. Je m’étais avachi dans un fauteuil du salon, la cheminée ronflait et je venais d’arroser d’un trait de Four Roses une paire de glaçons qui n’attendait que ça au fond d'un gobelet de cristal.  N’allez pas croire qu’une pin-up en nuisette s’alanguissait sur une peau de bête synthétique alors que le sound system distillait un morceau de jazz easy listening. Je ne pousse pas le cliché jusqu’à ce point. De surcroît, je n’ai pas de peaux de bêtes : elles me filent de l’asthme. 

C’est alors qu’une pénible pensée surgit : je n’avais pas plié les fauteuils du salon de jardins et, lors de la dernière tempête, je les avais récupérés en miettes, salement incrustés dans les buissons alentours. N’écoutant que mon devoir, je m’extirpais de mon Chesterfield, enfilait mes bottes et me préparais à sortir. Hélas, les familières  premières notes de la chevauchée des walkyries  interrompirent mon mouvement : quelqu’un cherchait à me joindre par le truchement de mon smart phone !

Lecteur fidèle habitué à ma prose, vous l’avez d’ors et déjà deviné : l’incontournable Zébulou Luchador avait un message à transmettre. 

- «  Salut, prenez note, je ne me répéterai pas et tachez de ne pas m’interrompre. 

N’ayant pas de stylo ni de bloc note sous la main, je me vis contraint de relater de mémoire l’intervention du maître. Veuillez ne pas m’en vouloir si j’ai trahis quelque peu sa pensée. 

- «  Les commentaires sur la marche du monde sont tellement débiles que je me dois d’apporter un éclairage enfin sensé aux lecteurs de votre espèce de blog. Les discours sur la division du monde entre la zone américaine (incluant les vassaux européistes et japonais) le reste du monde sont d'une vision extrêmement court-termiste : tout cela n’est qu’un effet de bord (au sens physique du terme) qui masque la tendance de fond : la géographie va s’effacer au profit de divisions beaucoup plus nombreuses entre des populations aux sensibilités différentes vivant dans les mêmes espaces. Un bobo parisien et plus proche d’un bobo chinois, new-yorkais ou moscovite que de Momo, l’épicier maghrébin au coin de sa rue. 

Les rodomontades et démonstration de force de l’empire américain en déliquescence n’y feront rien : les différences sont ailleurs et elles s’imposeront d’elle-même au cours des prochaines décennies

Bonjour chez vous  » 

Hep Vous là Bas ! ZL/. 09. 2023

Et voici la petite pensée du jour, en toute objectivité... .

 

72 - Se tromper d’objectif est bien pire que de ne pas en avoir.

.Vue sur Mars.ZL/. ECMY 08/2021 (technique mixte)

Le sens de l'Histoire (un entretien exclusif avec Z. Luchador)

-"Bordel, où est ce que j'ai foutu le mode d'emploi de ces tubes de peinture ?"

NR : Bonjour Zébulou, vous avez accepté de quitter quelques jours votre ermitage doré afin de nous accorder une série d’entretiens exclusifs autour des grandes questions qui ont jalonné votre itinéraire intellectuel.  Nous vous en remercions chaudement. 

 

ZL : De rien, je commençais à m’emmerder ferme dans ma résidence sous les tropiques et j’ai atteint le niveau 7568 de Candy Crush. Je sature un peu. Votre invitation tombe à pic.

NR : Vous êtes trop aimable. Voici donc une première question, tirée de vos réflexions de jeunesses : l’histoire progresse-t-elle ?

ZL : La véritable question serait, « l’Histoire (notez la majuscule) a-t-elle un sens ? » Le mot « sens » étant ici pris dans l’acception de direction, de but. C’est une question que les marxistes se sont longtemps appropriée mais qu’il est aujourd’hui possible d’aborder sans dogmatisme. 

NR : C’est heureux !

ZL : En effet, le matérialisme historique considérait que la succession des événements, ce que nous appelons ici l’histoire, était déterminée quasi mécaniquement par un certain nombre de phénomènes (la dialectique, la praxis,  la lutte des classes, l’économie considérée comme scientifique…). Cette mécanique implacable aurait provoqué une succession d'événements prévisibles dans leurs principes conduisant logiquement à la réalisation de la société sans classe (en passant par la dictature du prolétariat).

NR : Un genre de scientisme en fait, une croyance naïve en l’omnipotence de la science.

ZL : Exactement, mais comme l’a démontré dès le début du XX° siècle le très grand, l’immense mathématicien Henri Poincaré, il est totalement impossible de prévoir l’évolution d’un système qui a plus de trois variables indépendantes. Cela aurait dû suffire pour que les marxistes admettent que le sens de l’Histoire était un leurre. Les sociétés humaines sont régies par un très grand nombre de paramètres indépendants qui conduisent inévitablement à des évolutions à caractères chaotiques (au sens mathématique du terme).

NR : Est-ce à dire que, par nature, toutes les sociétés humaines finissent dans le chaos ?

ZL : Absolument pas ! Cela signifie simplement  que l’évolution des sociétés humaine n’est ni prédictible ni même modélisable, un peu comme le climat. Les grands nombres de variables entrant en jeu produisent des résultats dépendants fortement des conditions initiales. Une minuscule modification de ces conditions provoque d’énormes divergences. Toute tentative de prévision est donc totalement vaine. Prétendre que l’histoire aurait un sens est une erreur ou, plus probablement, une escroquerie intellectuelle.

NR : Voulez-vous dire que les défenseurs du matérialisme historique savaient que les bases théoriques de leur idéologie étaient minées mais qu’ils ont tout de même promus la dictature du prolétariat ?

ZL : Je n’en sais rien, mais c’est plus que probable. Ces gens-là n’étaient pas que des imbéciles et certains d’entre eux étaient même des génies dans leur genre.

NR : Mais le fait que le matérialisme historique ne fonctionne pas condamne-t-il pour autant l’idée qu’il y ait un sens de l’histoire, une progression ?

ZL : Il ne faut pas confondre progrès et progression. Les sociétés humaines évoluent, elles changent… on peut certainement considérer que dans certains cas, à certaines périodes, elles progressent. Mais c’est tout de même un jugement de valeur. Ce qui est considéré comme bien à certaines époques n’est plus du tout acceptable dans d’autres. Prenez comme exemple l’allongement de l’espérance de vie et la réduction de la mortalité infantile dans toutes les sociétés dans le cours du vingtième siècle. Ce sont, pensez-vous, d’indéniables progrès.

NR : En effet, ce sont des progrès extraordinaire difficilement contestables.

ZL : Pourtant imaginez que dans quelques décennies, les tenants de la deep écologie aient réussi à ce que leurs idées soient devenues la norme : ce que vous percevez comme un progrès, la multiplication du nombre d’êtres humains seraient alors considérée comme un terrible affront à Mère Nature, une chose terrible et haïssable.

NR : Je vois ce que vous voulez dire… l’histoire est déterminée à postériori.

ZL : « L'histoire est écrite par les vainqueurs »  avait dit Robert Brasillach en son temps… Il est aisé, à posteriori, de considérer que l’histoire aura eu un sens, mais à l’instant où nous vivons les événements, ce sens nous est caché

NR : Mais pouvons-nous influer sur le cours des événements ? Pouvons-nous infléchir ce flux pour qu’il adopte une direction plus conforme à nos valeurs, à nos aspirations ?

ZL : Oui, et  c’est le côté paradoxal de la dépendance aux conditions initiales : de minuscules actions peuvent avoir d’énormes effets. En politique, en économie, en polémologie, en marketing, des actions de faibles amplitudes peuvent obtenir des résultats extraordinairement grands… le problème c’est qu’il est tout à fait impossible de pronostiquer ces résultats… qui peuvent même être inverses à l’effet recherché.

NR : Merci Zéboulou, pour ce moment extraordinaire. Nous nous retrouverons pour de  nouveaux entretiens.

ZL : Avant de vous quitter, je voudrais vous donner une autre raison à l’impossibilité de prévoir l’Histoire. Je veux évoquer l’effet de boucle récurrente : si vous trouviez le moyen de prévoir les événements et que vous communiquiez sur cette prévision, la prévision elle-même deviendrait une part des événements et en modifierait donc le flux. Ceci créerait une boucle sans fin. La conclusion de cette expérience de pensée est toute simple : si quelqu’un parvenait à prédire les événements historiques, alors, le déroulé des événements ne pourrait plus être celui prévu et donc les événements n’auront pas été au final anticipés. Ceci démontre l’inanité de toutes les prédictions publiées dans les domaines économiques, politiques, sociale…et en « sciences » humaines en général.

NR : Merci Zébulou, nous vous donnons donc rendez-vous bientôt pour un nouvel entretien.

ZL : C’est-à-dire que je n’avais pas tout à fait fini. Je vous aurais bien parlé des méfaits de la moyennisation, de l'incomplétude des systèmes formels et des cygnes noirs, mais puisqu’il semble que votre temps de cerveau disponible ait atteint sa limite, je vous dis à la prochaine.